Вестник Торайгыров университета. Issn 2710-3528 Филологическая серия



жүктеу 320.88 Kb.
Pdf просмотр
бет2/7
Дата16.02.2022
өлшемі320.88 Kb.
#17315
1   2   3   4   5   6   7
7
26
материалы и методы

Краткий  словарь  когнитивных  терминов,  изданный  под  общей  ред.  

Е. С. Кубряковой [1], концептуализацию определяет как некоторый сквозной 

для разных форм познания процесс построения знаний и возникновения разных 

структур представления знаний из неких минимальных концептуальных единиц, 

т.е. осмысление поступающей информации и его фиксирование в сознании 

человека в виде определенных представлений об окружающем мире, в виде 

концептов, например: времени, пространства, гостеприимства, счастья и т.д. 

Основная часть этих концептов закрепляется в языке значениями конкретных 

лексических и фразеологических единиц, что обеспечивает хранение полученных 

знаний и их передачу от поколения к поколению, от человека к человеку. 

Традиционный или «объективистский» подход к этой проблеме берет 

своё начало из философии античных греков  и долгое время воспринимался 

как  единственно  верный  и  бесспорный  путь  исследования  феномена 




Вестник Торайгыров университета. ISSN 2710-3528  

 

   Филологическая серия. № 4. 2020 



95

фразеологии. На протяжении развития лингвистической мысли, проблема 

языка и мышления, в зависимости от  господства той или иной философской 

школы,  осуществления  тех  или  иных  открытий  в  области  медицины  и 

психологии  истолковывалась между двумя крайними взглядами:

1  Язык  –  самодовлеющая  сущность,  без  которого  мышление  не 

осуществимо; 

2 Мышление носит всеобщий, наднациональный характер, следовательно, 

язык – едва лишь переводчик уже сформировавшейся мысли.

На современном этапе развития философской и лингвистической мысли 

взгляды на соотношение языка и мышления изменились. На сегодняшний день 

можно констатировать, что когнитивное заполнение языка осуществляется 

вследствие деятельного познания и освоения действительности человеком, 

посему язык можно считать одним из средств постижения миром. При этом  

познавательное  освоение  объективного  мира  обусловливается  ступенью 

познания и не регулируется языком и его формами. Однако, обнаруживаясь 

формой  бытия  и  формой  выражения  мышления,  язык  в  то  же  время 

представляет важнейшую роль в формировании сознания. 

Рассматривая язык как многомерное понятие, В. Н. Манакин выделяет 

три  основных  начала:  физическое  (биологическое),  психологическое 

(индивидуальное)  и  социальное  (шире  –  космическое).  Социальное 

начало  в  языке  можно  понимать  в  двух  основных  измерениях:  на 

уровне  микросоциума  (непосредственно  данных  языковых  коллективов) 

и  на  уровне  макросоциума  (на  уровне  всечеловеческого  общения  в 

пределах  космического  информационного  поля).  Далее  автор  выдвигает 

предположение, что, функционируя на уровнях микро-макросоциумов, язык 

выступает соответственно в двух ипостасях: в форме живых существующих 

языков народов и в форме всеобщего человеческого языка. Под всеобщим 

человеческим языком автор понимает «единый когнитивно-семантический 

континуум, который выступает в роли организующей силы содержательной 

стороны  всех  языков  и  человеческого  знания  о  мире,  существующего 

в  невербальной  сфере.  Общечеловеческий  когнитивно-семантический 

континуум, как и единое информационное поле вселенной, не представлен 

в «непосредственных ощущениях», т.е. материально» [2: 30–32].




жүктеу 320.88 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7




©emirb.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет