«новый век новые технологии»



жүктеу 5.01 Kb.
Pdf просмотр
бет24/60
Дата04.05.2017
өлшемі5.01 Kb.
түріСборник
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   60
часть  банта  оби.  Длинный  конец  оби  складывали  трубой,  в  которую  продевали  короткий 
конец.  Всю  конструкцию  обязательно  закрепляли  шнуром.  Народная  пословица  гласит: 
«Женщина, которая не умеет повязать пояс оби, ничего не умеет»[4]. 
Изготавливался  пояс  «оби»  из  шелка  с  вышитым  рисунком,  цвет  и  само  содержание 
которого  должны  были  соответствовать  цвету  и  рисунку  верхней  одежды  «омотеги».  Длина 
оби достигала трех-четырех метров, а ширина составляла 20-25 сантиметров. Изготавливался 
пояс  из  шелка  с  вышитым  рисунком,  цвет  и  само  содержание  которого  должны  были 
соответствовать цвету и рисунку верхней одежды «омотэги». С наступлением эпохи Камакура 
(XIII  век)  во  избежание  чрезмерной  сложности  наряд  из  двенадцатислойного  стал 
пятислойным и получил соответствующее название «пять одежд» (ицуцугину). 
В XVII – XIX веках (эпоха Эдо) широко распространялась верхняя одежда – «кимоно» 
(вещь  для  надевания),  ставшая  для  Европы  символом  японского  костюма.  Под  его 
определение  стали  относить  все  виды  одежды:  церемониальную,  праздничную  и 

 
«ЖАҢА ЗАМАНҒА – ОЗЫҚ ТЕХНОЛОГИЯ» 
ХV Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясының материалдар жинағы
  \\ 
 
 
 
   
 
154 
повседневную.  С  конца  XIXвека  кимоно  стало  названием  основного  вида  японской  верхней 
халатообразной одежды, которую носят и мужчины и женщины[5]. 
Каждому времени года соответствовал свой вид кимоно. Например, Хитоэ – это летнее 
однослойное  женское  кимоно  без  подкладки  с  короткими  рукавами.  Узор,  выполненный  в 
бледных  тонах,  полностью  покрывал свободное  пространство хитоэ.  Он  состоял  в  основном 
из  навевающих  прохладу  пейзажей,  изображений  растений  или  разнообразной  домашней 
утвари. Кимоно Авасэ надевали в прохладный день. Это кимоно было на подкладке голубого 
или  синего  цвета.  Косодэ  –  зимнее  кимоно,  которое  помимо  подкладки  утеплялось  также 
слоем шелка-сырца или ваты. 
Традиционное кимоно шили из ткани, ширина которой была неизменной и составляла 
35  сантиметров,  и  обуславливалась  определенными  размерами  ткацкого  станка.  На  кимоно 
расходовалось  примерно  десять  метров  ткани.  Длина  его  измеряется  для  женщины  от 
макушки до пят, для мужчин – от плеч до щиколоток[6]. 
Современная жизнь изменила изготовление традиционного японского костюма и манеру 
носить  его.  Тем  не  менее,  японцы  во  многом  верны  своей  национальной  одежде,  которая 
является эталоном художественного вкуса и сохраняет свое неизменное значение. 
 
Список литературы: 
1.
 
«Декоративное искусство Японии» НиколаеваН.С. Москва 1972 г. 
2.
 
«Что вы знаете о Японском костюме»  Петрова И.В., Бабушкина Л.Н. Москва 1992 г. 
3.
 
«Композиция костюма» Пармон Ф.М. Москва 1985 г. 
4.
 
«Японская одежда» Ксенофонтова Р.А. Москва 1977 г. 
5.
 
«Кимоно» Шантанова Э. Москва 2004 г. 
6.
 
«Малая история искусств Древнего Востока» Москва 2004 г. 
 
 
СТУДЕНТТЕРДІҢ ТАНЫМДЫҚ БЕЛСЕНДІЛІГІН АРТТЫРУДАҒЫ 
«АРТ-ТЕРАПИЯНЫ»ҚОЛДАНУДЫҢ ЭТНИКАЛЫҚ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ 
 
Рыскелдин Ж.С. 
Қазақ технология және бизнес университетінің аға оқытушысы, магистрант 
Евразиялық Дизайнерлер Одағының мүшесі. Астана к. 
 
 
Резюме:  В  статье  рассматриваются  проблемы  становления  личности,  самопознания 
студента  в  процессе  обучении  рисованияначальных  курсов  графического  дизайна.  Понятие 
«Арт-терапии» как метода решенияэтих проблем. 
Summary: In the article are considered problems as development of identity, self-knowledge 
of the student in teaching art in elementary courses of    graphic design.Concept “Art therapy”is as a 
method of solving these problems. 
 
«Қазақстан 
Республикасының 
2015 
жылға 
дейінгі 
білім 
беруді 
дамыту 
тҧжырымдамасында»ҿз  бетімен  білім  ала  алатын  жҽне  алған  білімін  ҿмірінің  тҥрлі 
жағдайларында  қолдана  білетінжас  ҧрпақтың  жеке  тҧлға  болып  қалыптасуын  қамтамасыз 
ететін,  оқытудың  жаңарған  технологияларына  кҿшужҿнінде  талап  қойылып  отыр.  Еліміздің 
жалпы  білім  беретін  мектептері  педагогтарының  біліктілігін  арттыру  курстарының 
бағдарламасынан  кҥтілетін  нҽтижелер,  оқушылырдың  қалай  оқу  керектігін  ҥйреніп,  соның 
нҽтижесінде  еркін,  ҿзіне  –  ҿзі  сенімді,  ынталы,жеке  пікірлік  –  кҿзқарасы  дамыған  оқушы 
ретінде  қалыптастыру.  Оқушыларға  білім  беруде  педагогиканың  жаңашыл  технологияларын 
қолдану,  инновациялық  бағытта  жҧмыс  жасау  заман  ағымына  сай  талап  етілуде.  Осы 
мҽселелерді шешу мақсатында оқытудың ҽр тҥрлі ҽдістерін қарастыруға болады. 
Қазіргі  жаңару  ҥдірісінде  дизайн  мамандығы  бойынша  жоғары  оқу  орындарында 
тҿменгі курс студенттерінің оқу сарындары мен оқу ҥлгерім мҽселесі ҿзінің ҿзектілігімен жиі 
кҿтерілуде.   Оның  басты  себептерінің  бірі  елімізде  қарқынды  жҥріп  жатқан   ҽлеуметтік-
экономикалық  жаңару  ҥрдістеріне  сҽйкес  оқу  ағарту  ісіндегі   жаңашыл  талаптар  болса, 
екіншіден  кҿптеген  студенттердің  мектеп  қабырғасында    кҽсіби  тҽрбиелеу-оқыту  іс-

 
«НОВЫЙ ВЕК – НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ» 
Сборник материалов ХV Республиканской научно-практической конференции
   
 
 
 
 
 
155 
шараларынан  шеттеп  қалуына  байланысты  жоғары  оқу  ҥрдісін  бірден    алып  кете  алмауы 
болса,  ҥшіншіден  қазақ  тілді  балалардың  кҿбі  қазақ  тілінде  кҽсіби  оқулықтарға  қол  жеткізе 
алмауысебеп.
 
Бҥгінгізаман талабы, ҿнерді мектепте оқыту немесе оқытпау қажеттілігін дҽлелдеу емес, 
еліміздің  мҽдени  ҿркениетті  даму  жолындағы  жеке  тҧлғаның  жалпы  міндетті  кҿркемдік 
шығармашылық қабілеттері дамыған белсенді тҧлға дайындау қажеттілігін тудырып отыр. 
Жаңарған елімізге ҿркениеті дамыған елу елдің қатарына кіріп қана қоймай, болашақта 
мҽдениеті  мен  ҿнері,  білімі  мен  ғылымы    дамыған,    тілі  мен  дінін  бірінші  орынға  қоятын, 
сауатты ҧлт болу ҥшін аянбай тер тҿгетін, білімді, сауатты маман даярлау  басты міндетіміз. 
Мемлекеттік білім стандарты деңгейінде оқу процесін ҧйымдастыру жаңа иновациялық 
педагогикалық  технологияны  ендіруді  міндеттейді.  Осы  орайда  педагогиканың  жаңашыл 
технологиясын  қолдану,  оқу  ҽдістемелерінің  жаңа  ҥлгілерін  пайдалану  жаңа  да,  тың 
нҽтижелер бермек. 
Cтуденттердің  танымдықбелсенділігін  қалыптастырудағы  проблема  ҽлі  де  зерттеуді, 
болмаса қолда бар ҽдістемелерді пайдаланып, оны барынша жетілдіріп тиімді ҧйымдастыруды 
қажет  етеді.  Олай  болса,  студенттердің  танымдық  теориялық  жҽне  ҽдістемелік  зерттеу  жҽне 
ҧйымдастыру қажеттігіне орай, ана тіліндегі қазіргі оқу-тҽрбие ҽдістемелерінің жеткіліксіздігі 
меноқу  ҥрдісінде  қойылатын  талаптар  мен  студенттердің  белсенділігінің  арасындағы 
алшақтықты  теңестіру  барысында,  оқыту  жҽне  тҽрбиелеу  жҧмыстарын  жаңа  иновациялық 
технологияларды пайдалану, тың жетістіктерге жетуге себепші болады. 
Иновациялық  оқыту  технологиясының  озық  ҥлгісі  ретінде  «Арт-терапияны»  айтсада 
болады.  «Арт-терапияны»  оқыту  процесінде  тиімді  жҽне  орынды  қолданған  жағдайда  жеке 
тҧлғаны  жан-жақты  ҽрі  ҥйлесімді  дамуына  қол  жеткізуге  болады.  Оқытуда  «Арт-терапия» 
элементтерін  қолдану  креативті  жеке  тҧлғаны  дамытудың  тиімді  жолдары  мен  шараларын 
жасаудың  алғы  шарты  болады.  Сонымен  қатар,  оқып,  білім  алушылардың  шығармашылық 
ойлауын дамытуда негізгі рҿл атқарады. 
Психологиялық  тҧрғыдан  қарағанда    ҧлттық  этникалық  ерекшеліктерге  қарай  «Арт-
терапияның»небір  озық  ҥлгілерін  алып,  оған  терең  талдау  жасап,  ҧлттық  этно-мҽдениет 
негізінде дамыту қажет сияқты. 
Мысалға  кҽсіби  дизайн  мамандарын  дайындайтын  жоғары  оқу  орнына  жаңа  келген 
тҥлектің шығармашылық деңгейі қаншалықты екені бҽрімізге мҽлім. Сондықтан оларға бірден 
салмақ салмай, ой ҿрістеріне бағыт-бағдар беріп, шығармашылық шабыттарын оятуда  «Арт-
терапия» ҽдістемелерін қолдану тиімді тҽсіл екенінде дау жоқ. Қызығы мен қиындығы қатар 
жҥретін  студенттік  ҿмірдің  кейбір  кикілжің  сҽттерінде,  балалардың  оқу  ҥрдістеріне  кедергі 
болар жҽйттерді шешуде де «Арт-терапияның» сублимациялық ҥрдістерін қолдану таптырмас 
қҧрал. 
Студенттердің шығармашылық қаблетін шыңдауда, кҿркем ҿнер, қол ҿнер тҽжірибелік 
сағаттарында  ой-ҿрісіне  еркіндік  беру,  ҿзінің  ішкі  жан  дҥниесіне  ҥңілуге  мҥмкіндік  жасау, 
олардың  ҿнерге  деген  қҧштарлығын  оятып,  қоршаған  ортаға  деген  кҿзқарасын 
қалыптастырады. 
Оқу  ҥрдісінде  студенттің  танымдық  белсенділігін  арттырудағы  «Арт-терапияны» 
қолданудың  этникалық  ерекшеліктері,  біріншіден  оның  ҧлттық  мҥддедегі  кҿзқарасын  ояту, 
екіншіден  ҿз  отанына  деген    сҥйіспеншілігін  арттыру,  ҥшіншіден  ҿзінің  ҧлттықҿнерін 
дҽріптеп,  оны  ҽрі  қарай  дамыту  ҥшін  кҥш  салуға  жетелеу,  тҿртіншіден  ҧлттық  сана-сезім, 
салт-дҽстҥрін сақтап, ата-бабаларынан қалған ізгі мҧраларын қҧрмет тҧту, бесіншіден олардың 
білім 
алуға, 
ғылыми 
жҧмыстармен 
айналысуға 
жҽне 
де 
ҿмірге 
деген 
қҧлшыныстарынарттырып,  еңбек  етуге,  ҽсемдікті,  сҧлулықты,  нҽзіктікті  сезінуге  ықпал 
жасайды. 
Қазіргі  кезде,  жасыратыны  жоқ,  ауылдан  келген  балалар  мен  қала  балаларының 
арасында,  ҧлттық  мҽдениет  пен  ҧлттық  этика  жҿнінде  айырмашылықтар  бар  екенін  білеміз. 
Себебі, жетпіс жыл бойғы кеңес ҥкіметінің ықпалымен біздің ҧлттық менталитетіміздің басқа 
ҧлттардың  мҽдениетіне  бой  ҧрып,  ҽсіресе  қалада  тҧратын  балалардың  кішкентайынан  ҿзге 
тілде сҿйлеп, бесік жырын сол тілде естіп ҿскен бала, ҿзінің ҧлты кім екенін білсе де, ішкі сана 
сезімі, бҥкіл болымысының, ҧлттық менталитетінің ҿзгешелеу екеніне кҿз жеткізіп отырмыз. 

 
«ЖАҢА ЗАМАНҒА – ОЗЫҚ ТЕХНОЛОГИЯ» 
ХV Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясының материалдар жинағы
  \\ 
 
 
 
   
 
156 
Мҧндай  балалардың  болашақта  ҿзінің  тҧлғалық  танымы  менэтнопсихологиясының 
ҥйлеспеуіне  байланысты,  ҿз  ҧлтына  қажетті  жеке  тҧлға  болып  қалыптасу  ҥрдістерінде 
біршама кедергілер туындауы мҥмкін. 
Ҧлттық  қҧндылықтарды  қҧрмет  тҧтып,  тҽрбиенің  негізі  ретінде  қарастыру  маңызды 
мҽселе.  Ҽсіресе,  бҥгінгі  жаһандануға  бет  бҧрып,  ҽлемдік  бҽсекелестікке,  оның  талаптарына 
жауап беру жағдайында бҧл мҽселенің ҿзектілігі кҿрініп отыр. Елбасының бҧл жайлы «толық 
ҿркениетті  ел  болу  ҥшін  алдымен  ҿз  мҽдениетімізді,  ҿз  тарихымызды  бойымызға  сіңіріп, 
содан  кейін  ҿзге  дҥниені  игеруге  ҧмтылғанымыз  жҿн»  деген  сҿзі  баршамызға  салмақты 
міндеттер жҥктейді. Сондықтан да бҥгінгі таңда басты мақсат – жас ҧрпақты ҧлттық рухани-
мҽдени мҧралары мен этнопсихологиясының сабақтастығын сақтай отырып, тҽрбиелеу болып 
отыр. 
Ҽр  халықтың  болашағы  жастарына  тҽуелді.  Ҽрбір  ҧлт  ҿз  ҧрпағының  жан  –  жақты 
тҽрбиелі  жҽне  мҽдениетті  тҧлға  болуын  армандайды.  Бала  бойына  рухани  мҧраларды  сіңіре 
тҽрбиелеу - ҧлттық тҽрбие болып табылады. 
Біздің  рухани  байлығымызҧлттық  тҽрбиеге  байланысты.  Халықымызбаланың  жеті 
қырлы,  бір  сырлы  болып  қалыптасуынакҿптеген  тҽрбиелік  дҥниелер  туғыза  отырыпқол 
жеткізген. 
Егер  ҽрбір  халық  жас  ҧрпағын  ҿзінің  ҧлттық  рухымен  тҽрбиелемесе,онда  ол  елдің 
болашағы бҧлыңғыр болатынын бҥгінде ғалымдарымыз баспа беттерінде жиі жариялап келеді. 
Себебі ҧлттық мҧра алдыңғыбуыннан кейінгі буынға аманат етіліп қалдырылады. Ал бҥгінгі 
жастар оны кейінгі буынға жеткізе алмаса, онда ҧлттыңболашағыбіртіндеп жоқ болары сҿзсіз. 
Міне  осы  орайда,  жалпы  білім  беру  мекемелерінде  болсын,  жоғары  оқу  орындарында 
болсын жас ҧрпаққа ҧлттық этно-мҽдени тҽрбие беру ҥшін  жаңа оқу – ҽдістемелік қҧралдар 
қажет ететіні даусыз.  Ата- бабамыздың бізге қалдырған бай мҧрасы - ҧлттық фольклорымыз 
бен қолданбалы қолҿнерімізжаңа оқу ҽдістемелік қҧралдарын жасаудың таусылмас қоры деп 
есептейміз. 
Жаңа  оқу  –  ҽдістемелік  қҧралдың  мақсаты,  оқушылардың  танымдылық  іс-ҽрекеттерін 
жҥргізе асырып, оны ары қарай дамыта алатындай болуы керек. Бҧрынғы дҽстҥрлі оқулықтар 
мҧндай  талапты  қанағаттандыра  алмайды,  сондықтан,  оқушылардың  танымдық  білімін 
жетілдіру ҥшін жаңа типтегі оқулықтар қажет. 
Еліміздегі ҥздіксіз білім беру жҥйесінде ҧлттық мҽдениет, ҿнер жҽне қолҿнер негізінде 
біліктілік  пен  іскерлікке,  мҽдениеттілікке  баулу,  дҥниедегі  бҧрын  соңды  жасалған  мҽдени 
мҧраны  жҥйелі  меңгеруге,  жалпы  ҽлемдік  рухани  игіліктерді  бағалай  білуге  тҽрбиелеу 
қажеттілігіне  баса  кҿңіл  бҿлу  керектігіне  мҽн  берілген.  Осыған  байланысты  болашақ  маман 
ҿзінің  кҽсіби  сапасын  қалыптастырып,  ол  тҧлғалық  дамуымен  ҧштастырса,  ақырында  жас 
ҧрпақтың  біліктілігі  мен  іскерлігін  қалыптастыру  мҽселесінің  ҿзектілігі  артады.  Бҧл 
мҽселенің,  ҽсіресе  еліміздің  болашағы,  жас  буын  –  мектеп  оқушылары  ҥшін  де  маңызы 
айрықша. 
Олай болса, бҥгінгі таңда жас ҧрпаққа заман талабына сай тҽрбие мен білім беру, оны 
ҧлттық этно-мҽденитҽрбие арқылы жҥзеге асыру басты мҽселелердің бірі болып отыр. 
Ҿзін  ҿзі  тану,  психологияның  не  бір  тылсым  сырларына  ҥңілу.Ҿзін  қоршаған  ортаның 
жігін  ажырата  білу,  оның  ҿзіне  деген  қарым  қатынасына  сараптама  жасай  отырып,  бҥкіл 
болымысын икемдей білу, жаңа қалыптасып келе жатқан ҽрбір жеке тҧлғаның ҿз ҧлтына, ҿз 
елінің  болашағына  пайда  ҽкелетін,  ой-ҿрісі  дамыған  тҧлға  болып  қалыптасу  -  кҿп  еңбекті 
талап етеді. Саналы жҽне сапалы тҽрбие болмаса, адамныңқоғамға қажетті жеке тҧлға болып 
қалыптасуы екі талай. Сондықтан отанымыздың алдымызға қойған негізгі міндеттерінің бірі, 
егеменді  еліміздің  болашағы  ҥшін,сапалы  да  білімді,  жақсы  мамандар  мен  ҿнер  иелерін 
дайындап шығару. Халқымыздың сан ғасырлар бойы қалыптасып, дамып келе жатқан ҧлттық 
ҿнерін ҽрі қарай жетілдіретін, оны дҥние жҥзілік ҿнер туындыларының ішінен ҿзінің ҧлттық 
стилімен  ерекшелетін  шығармалар    жасайтын  жас  ҧрпақ,  егеменді  еліміздің  келешегі,міне, 
алдымызда отыр. Біз оларға ҥлкен ҥмітпен жҽне аса жауапкершілікпен қарауымыз керек. 
 
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі 
1. ҚР 2015 жылға дейінгі білім саласын дамыту тҧжырымдамасы: 

 
«НОВЫЙ ВЕК – НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ» 
Сборник материалов ХV Республиканской научно-практической конференции
   
 
 
 
 
 
157 
2. Ҽмір Шарапат. ―Педагогикалық инновацияны іске асырудың жолдары‖ Қазақстан мектебі. № 6. 
2001. 32-34б 
3. Бейсембаева А. ―Оқу-тҽрбие ҥрдісін ізгілендірудің мҥмкіндіктері‖. Қазақстан мектебі. № 4. 2001 
ж. 12-13 б. 
4. Н.Ҽ.Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы. Егемен Қазақстан. 2 наурыз, 2006 ж. 
 
 
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ДИЗАЙН В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ 
ПОДГОТОВКИ ДИЗАЙНЕРОВ 
 
Сагинтаева С.А., Жусупова М.С. - Член Союза Дизайнеров РК. 
КазУТБ, г.Астана 
 
 
Түйін:  Экологиялық  дизайнның  негізінің  байқауы  келешек  бас  мамандардың  белгілі  мақсатқа 
жетуі    бәстің  жоғары  деңгейде  болғаны    туралы  әрекеттестікте  қоршаған  орта  және 
адамның  әдіс-айласы  таныс,  қандайда  бір  дизайн  нысаның    жобалау-пайдалануы    тиіс 
экологизацияға қояды. 
Summary: 
Learning the  basics  of environmental  design  will form the  future specialists  values  about 
the beneficial interaction of the environment and humans , as well as get acquainted with the specific 
techniques of greening , which should be used when designing objects design. 
 
Дизайн-проектирование  охватывает  фактически  всю  предметно-пространственную 
среду обитания человека, объединяет в себе и научно-технический подход, и художественно-
образную,  философскую  составляющие.  Дизайнеры  открывают  для  общества  новые  формы, 
конструкции  и  технологии,  воспитывают  вкус  и  организуют  жизненное  пространство  и 
социокультурные коммуникации, часто провоцируют новый виток потребления. 
Дизайн,  который  понимается  нами  и  как  сфера  творческой  проектной  деятельности 
общества, и как совокупность вещей и устройств, делающих наше существование удобнее и 
легче,  и  как,  особым  образом  сформировавшаяся,  эстетическая  концепция  образа  жизни, 
играет в современном мире серьезную роль. Влияние дизайна на все стороны жизни общества 
постоянно растет, возникают новые условия и формы взаимодействия человека и проектной 
культуры.  К  одним  из  таких  существенных  новообразований  можно  отнести  дизайн-
образование. 
Сформировать  экологическую  культуру  и  сознание  дизайнеров,  проектировщиков  и 
специалистов-экологов,  которые  будут  создавать  предметно-пространственную  среду  и 
оценивать ее качество во всех отношениях, особенно важно как для настоящего времени, так и 
для далекого будущего. Мера свободы человека, предел его прав по отношению к природе  - 
ядро  экологической  культуры.  Чем  полнее  человек  осознает  себя  субъектом  природы, 
понимает свою ответственность за сохранение жизни на планете, соответствует возможностям 
природы  в  удовлетворении  своих  потребностей,  вписан  в  природу,  ее  циклы  и  ритмы,  тем 
выше уровень его экологической культуры. Изучение основ экологического дизайна позволит 
сформировать  у  будущих  специалистов  ценностные  представления  о  выгодном 
взаимодействии  окружающей  среды  и  человека,  а  также  ознакомиться  с  конкретными 
приемами  экологизации,  которые  следует  использовать  при  проектировании  архитектурной 
среды и объектов дизайна. 
Экологический  дизайн  определяют  как  участие  средствами  и  методами  дизайна  в 
решении социально актуальных задач защиты окружающей природной среды от последствий 
ее загрязнения отходами техногенной цивилизации и нарушения экологического равновесия в 
биотехносфере  как  с  позиций  ценностей  природы,  так  и  культуры.  С  этой  точки  зрения  в 
задачи экологического дизайна входит обеспечение экологической чистоты конструкционных 
и  отделочных  материалов,  применяемых  для  изделий  -  объектов  дизайна,  экологичности 
процессов  производства и  потребления с  учетом  проблемы  утилизации  отходов  и  состояния 
предметной среды разных сфер жизнедеятельности людей. Экологический дизайн как область 
проектирования  объединяет  в  себе  и  художественно-проектные  основы,  и  научное, 

 
«ЖАҢА ЗАМАНҒА – ОЗЫҚ ТЕХНОЛОГИЯ» 
ХV Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясының материалдар жинағы
  \\ 
 
 
 
   
 
158 
философское  осмысление  степени  влияния  созидательной  деятельности  человека  на 
окружающую  среду,  последствий  взаимодействия  человека  и  окружающей  среды. 
Формируется научный и методический инструментарий этого нового направления в дизайне. 
Экология  пространства  напрямую  связана  с  экологией  человека,  так  как  влияет  на  качество 
жизненной  среды,  состояние  здоровья,  развитие  способностей,  психофизический  комфорт. 
Жизненное  пространство  в  наибольшей  степени  демонстрирует  единство  человека  с 
окружающей  средой  и  соответствует  понятию  экологии  как  взаимодействия  субъекта  и 
окружения.  Из  многообразных  качеств  пространственного  окружения  можно  выделить  ряд 
основных,  дающих  основу  для  оценки  пространственного  потенциала  среды  с  точки  зрения 
экологии человека: 
плотность пространства 
ресурс - соотношение свободной (чистой) и занятой территории, 
комфортность - качество пространства, 
экологичность 
Экологический  дизайн  -  это  направление  в  дизайне,  уделяющее  ключевое  внимание 
гармонизации  отношений  человека  и  окружающей  его  среде,  сохранению  природной  среды. 
Это  область  комплексной  дизайнерской  деятельности,  стремящейся  к  реализации  в 
проектируемых  объектах  сближения  требований  природной  среды  с  потребительскими  и 
эстетическими  требованиями  человека.  Экологический  дизайн  подразумевает  целостный 
подход  к  проектированию  любых  объектов,  которые  связаны  с  деятельностью  человека,  от 
миниатюрных предметов, используемых в быту, до дизайна зданий, городов и ландшафтов. 
Задачами экологического дизайна являются: 

 
совершенствование сложившейся экологической ситуации путѐм создания продуктов, 
соответствующих требованиям природы, человека и культуры; 

 
поиск  баланса  между  совершенствованием  формы  и  функции  объектов  дизайна  и 
соблюдением принципов экологического подхода; 

 
пересмотр материалов и технологий с точки зрения экологических норм; 

 
формирование новой культуры потребления, структуры потребностей, основанных на 
сокращении избыточного количества продуктов; 

 
целенаправленное  изменение  ценностных  установок  общества  посредством 
художественных образов объектов дизайна. 
В  сферу  экологического  дизайна  вовлекаются  сегодня  самые  разнообразные  явления 
проектной практики. Это попытка воссоздания природной среды в местах обитания человека, 
он воплощает в себе то, что мы видим в природе: природные материалы, фактуры и текстуры, 
формы,  вдохновлѐнные  природой.  Экологический  дизайн  во  многом  способствует 
формированию бережного отношения к окружающей среде: экономии ресурсов, стремлению к 
долговечности вещей, окружающих человека, а также созданию безопасных и благоприятных 
условий  для  физического  и  психического  здоровья  человека.  В  экологическом 
художественном  проектировании  повышенное  внимание  уделяется  экологическим  аспектам 
производства  и  функционирования  объекта:  его  материало-  и  энергоѐмкости,  безопасности 
для  окружающей  среды,  возможности  утилизации  по  окончании  срока  службы.  Причѐм  в 
понятие  «экологически  чистый  объект»  вкладывается  не  только  отсутствие  отрицательного 
воздействия  на  среду,  но  и  психологический  комфорт  пользования  им.  Основные  качества 
продукта 
экологического 
дизайна: 
многофункциональность, 
модульность, 
трансформируемость, долговечность, гигиеничность, неподверженность моде, экономичность, 
гармоничный, природоморфный образ. 
Образ  современной  жизни  подвержен  влиянию  экологизации,  то  есть  стремлению  к 
учѐту оптимального соотношения между миром живого и средой его обитания. В результате 
происходит  сближение  среды  и  культуры,  складывается  концепция  слияния  воедино 
архитектуры,  изделий  промышленного  дизайн  и  прикладного  искусства,  визуальных 
коммуникаций с природным окружением на основе принципа сохранения невозобновляемых 
природных ресурсов и бережного отношения к достижениям человеческой культуры. 
Каталог: images -> pdf
pdf -> Мейірім мейраМы Құрбан айт мүбәрак болсын!
pdf -> 2016 жыл, сәрсенбі
pdf -> 2016 жылдың 10 желтоқсан күні сағат 00-ден бастап орталық «Достық» алаңында
pdf -> 2016 жыл, сәрсенбі
pdf -> Сборник статей Международной научно-практической конференции к 80-летию Государственного музея искусств рк имени А. Кастеева Алматы 2015
pdf -> 8 бет. Ардагерлердің алғысы Ерді ЕсЕйткЕн Ерлік кемел өнер кемерінен шалқыса
pdf -> Расти, яблонька, цвети, нежная! Радуй людей плодами своими, а мы постараемся подарить
pdf -> 8-9-бет. МерекеңМен, Мейірлі Медбике!

жүктеу 5.01 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   60




©emirb.org 2020
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет