Issn 2224-5294 Қазақстан республикасы ұлттық Ғылым академиясының Х а б а р л а р ы известия



жүктеу 5.08 Kb.
Pdf просмотр
бет8/44
Дата10.09.2017
өлшемі5.08 Kb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   44

ЛИТЕРАТУРА 
 
[1]
 
Сағындықов Б.С. Ақиқат сыйы. – Алматы: Ғылым, 1985. – 7 б.т. 
[2]
 
Сағындықов Б.С. Хибат -ул хақаиқ. – Алматы: «Алматы КазМУ» баспасы, 2002. –12 б.т. 
  
REFERENCES 
  
[1]
 
Sagyndikov B.S. Akikat syi. Almaty: Gilim, 1985. 7 b.t. 
[2]
 
Sagyndikov B.S. Hibat-ul hakaik. Almaty: “KazMU” baspasy, 2002. 12 b.t. 
  
 
АХМЕД ЙУГНЕКИ (ЮГНЕКИ) 
 
Н. Ж. Сағындықова 
 
ҚР БҒМ Р. Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан 
 
Тірек сөздер: ойшыл, Йугнеки Ахмед, орта ғасырлық түрiк əдебиетi, рухани. 
Аннотация. Ахмед Йугнекидің Хибат -ул хақаиқ атты шығармасы алғаш рет толық түрінде орысшаға 
аударылған  нұсқасының  үзіндісі  басылып  отыр  жəне  оған  біраз  түсініктеме  берілді.  Шығарманың  ерекше 
құндылығы жəне маңыздылығы айтылады. 
 
Поступила 12.01.2015г. 
 
 
 

ISSN 2224-5294                                                                                        Серия общественных и гуманитарных наук. № 1. 2015  
 
 
47 
N E W S 
OF THE NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF THE REPUBLIC OF KAZAKHSTAN 
SERIES OF SOCIAL AND HUMAN SCIENCES 
ISSN 2224-5294 
Volume 1, Number 299 (2015), 47 – 55 
 
 
CREATIVE BREATH OF FAR ERAS 
 
Sh. Tokhtabayeva 
 
MES RK CS R. B. Suleimenov Institute of Oriental Studies, Almaty, Kazakhstan 
 
Кey words: jeweler work, art, Kazakh zergerstvo, artist, jewels, esthetics. 
Abstract.  In article creativity of one of successful and talented professional jewelers of Kazakhstan Muka-
zhanov Aman is considered. Professional jewelers, inheriting the philosophy and aesthetic principles of the Kazakh 
national jewelry art, carry out a harmonious fusion of traditional elements with modern artistic vision according to a 
new rhythm of life. 
 
 
УДК 391.982+395]:003.62(=512.122) 
 
ТВОРЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ ДАЛЕКИХ ЭПОХ 
 
Ш. Ж. Тохтабаева  
 
Институт востоковедения им. Р. Б. Сулейменова КН МОН РК, Алматы, Казахстан 
 
Ключевые  слова:  ювелирная работа, искусство, казахское зергерство, художник, драгоценные камни, 
эстетика. 
Аннотация.  В  статье  рассмотрено  творчество  одного  из  успешных  и  талантливых  профессиональных 
ювелиров Казахстана Мукажанова Амана. Творческие устремления Амана Мукажанова многообразны. Уси-
лия  автора  направлены  как  на  преемственность  и  творческую  переработку  традиций,  представленных  в 
музейных экспозициях и публикациях, так и на обогащение образных средств металлопластики авторскими 
новациями. 
 
К  одним  из  успешных  и  талантливых  профессиональных  ювелиров  Казахстана,  ярко  обо-
значивших  свой  творческий  путь,  относится  Мукажанов  Аман,  уроженец  г.  Семипалатинска, 
выпусник  Алматинского  Государственного  театрально-художественного  Института,  по  специаль-
ности  декоративно-прикладного  искусства  (металл).  Аман – известный  художник,  как  в  Казах-
стане,  так  и  зарубежом,  многократный  участник  международных  и  республиканских  выставок, 
член Союза художников Казахстана и член Союза дизайнеров РК.  
Творческие устремления Амана Мукажанова многообразны. Усилия автора направлены как на 
преемственность и творческую переработку традиций, представленных в музейных экспозициях и 
публикациях,  так  и  на  обогащение  образных  средств  металлопластики  авторскими  новациями. 
Главная  концепция  автора,  владеющего  технико-декоративными  приемами  на  высоком  профес-
сиональном уровне, – создание произведений, впечатляющих не только художественной стороной, 
но и глубиной знакового прочтения, отраженного через символические образы. Аман Мукажанов 
считает,  что  в  миниатюрных  ювелирных  произведениях  можно  запечатлеть  не  только  трансфор-
мированные  элементы  казахского  зергерства,  современные  эстетические  идеалы  с  ритмами  быс-
тротекущей  жизни,  но  и  воплотить  как  внутренние  эмоциональные  переживания,  так  и 
масштабные глобальные идеи.  
Все его многочисленные ювелирные работы, отражая, разнообразие художественных поисков, 
всегда  узнаваемы,  они  демонстрируют  своеобразный  стиль  автора,  впечатляющий  оригиналь-

Известия Национальной академии наук Республики Казахстан  
 
 
   
48  
ностью  декоративно-смыслового  наполнения  произведений.  Комплекты  женских  украшений, 
одиночные изделия, сложные по форме художественные конструкции Амана Мукажанова завора-
живают  необычностью  цвето-пластического  ритма  с  проявлением  утонченного  вкуса,  семанти-
ческой содержательностью, уводя зрителя в таинственный мир автора.  
В ряде произведений ощутимо притяжение к «геометрическому» стилю Западного Казахстана, 
в  частности  мангистауского  ювелирного  дела.  В  одном  из  широких  браслетов  (рисунок 1) при-
влекает  внимание  принцип  гармонии  серебристых  мелких  орнаментальных  «цитат»  из  мангыш-
лакского  зергерства  с ритмами крупного  контррельефного и рельефного  орнамента  в  виде  закру-
чивающихся  рогообразных  мотивов.  При  этом  рельефный  орнамент  выделен  позолотой,  а 
контррельефная часть затемнена. Такие приемы обработки фактуры, создавших сочетание узоров 
разного маштаба, уровня и цветов, придали оригинальность образной характеристике изделия.  
 
 
 
Рисунок 1 – Браслет. 2013 г. Серебро, оброн, тиснение, зернь, накладная скань, позолота 
 
В  гарнитуре  украшений  (подвеска  и  браслет) «Гунн» (рисунки 2, 3), представляющих  собой 
соприкосновение  с  магией  монументальности  и  мощью  веками  отточенных  традиций  западно-
казахстанского  ювелирного  дела  проявлено строгое структурирование цвето-пластического  мыш-
ления  автора.  В  этих  работах  Аман,  демонстрирует  процесс  творческого  развития  «геометри-
ческого»  стиля  на  новом  качественном  витке,  обогащая  колорит  разноцветными  вставками  из 
камней, усложняя форму декоративными элементами, сквозными рисунками, накладками из диаго-
нальных пресс-лентНазвание работ «Гунн» указывает на генетический источник мангистауского 
зергерства – ювелирное искусство гуннов III–V вв., что было подробно рассмотрено в монографии 
автором данной статьи [1, с. 147, 148].  
Аман  Мукажанов  в  современных  ювелирных  украшениях  в  основном  предпочитает  масш-
табность  форм,  которую  он  декоративно  организовывает  занимательными  изображениями.  Он 
мастерски,  на  взлете  своего  таланта,  умело  преобразовывает  всю  фактуру  изделия:  одни  участки 
прорабатывает  штрихами,  точечным  узором,  другие  места  он  заполняет  комбинациями  серебря-
ных, позолоченных или золотых фигур, а также налепами причудливых форм, каждый из которых 
несет  определенный  смысл.  Нанося  накладную  скань,  Аман  образует  сверкающие  конфигурации 
различных форм.  
Активно  автор  вводит  в  серебряные  изделия  и  позолоту.  Ею  художник  покрывает  все  про-
странство украшения, придавая ему солнечный блеск. Однако чаще Аман позолотой акцентирует 
определенные места, направляя внимание зрителя на детали, тем самым давая «подсказку» в про-
чтении художественного замысла.  

ISSN 2224-5294                                                                                        Серия общественных и гуманитарных наук. № 1. 2015  
 
 
49 
 
 
Рисунок 2 – Подвеска. 2013 г. Серебро, рубин, аметист, сердолик, хризопраз, штамп 
 
 
 
Рисунок 3 – Браслет. 2013 г. Серебро, рубин, аметист, сердолик, хризопраз, штамп 
 

Известия Национальной академии наук Республики Казахстан  
 
 
   
50  
Художник мастерски использует также колористические возможности техники эмали, которая 
была  характерна  в  ХVIII-ХХ  вв.  для  зергерства  юго-восточных  районов  Жетысу [1, с. 196, 197]. 
Заливая  разными  цветами  эмали  определенные  участки  изделия,  ювелир  соединяет  воедино  все 
изображения яркой полихромией, в которой доминирует определенный цвет: голубой, ярко-синий, 
золотистый, зеленоватый. От этого зависит образное впечатление легкости, радужности, богатства 
изделия  (рисунок 4).  Наряду  с  украшениями  светлых  тонов,  Аман  создает  изделия  и  под  цвет 
темной бронзы, чем достигается ощущение волнующего чувства – связи с древними артефактами. 
В целом, образуется звучная композиция, где гармонируют цветовое, фактурное и орнаментальное 
разнообразие.  
 
 
 
Рисунок 4 – Гарнитур. 2010. Серебро, штамп, чеканка, накладная скань, зернь, эмаль 

ISSN 2224-5294                                                                                        Серия общественных и гуманитарных наук. № 1. 2015  
 
 
51 
Заключительным  аккордом  автора  является  создание  цветовых  вспышек  на  украшениях  за 
счет вставок из драгоценных камней: изумрудов, алмазов, рубинов и полудрагоценных – кораллов, 
сердоликов, бирюзы и других камней.  
При  использовании  разных  технико-декоративных  приемов  Аман,  не  нарушая  общую  цвето-
пластическую гармонию, тактично вводит в композицию небольшие «цитаты» (строгие треуголь-
ные  мотивы,  покрытые  пресс-зернью)  из  западноказахстанского  зергерства  «геометрического» 
стиля,  к  которому  он  питает  особое  пристрастие.  Поражает  то,  что  эти  вкрапления – указанные 
декоративные  элементы,  внося  некоторую  строгую  упорядоченность  в  образ  произведений, 
заметно обогащают, в целом, художественное впечатление. 
В поисках новых путей художественного самовыражения Аман начинает экспериментировать 
с формой. Он создает украшения в стиле конструктивизма, не забывая при этом оживлять фактуру 
сложной орнаментальной разработкой (рисунок 5). 
 
 
 
Рисунок 5 – Браслет. 2010 г. Серебро, оброн, чеканка, монтировка 
 
Иногда Аман наносит на ювелирные изделия сюжетные изображения. В таком стиле он создал 
серию  широких  браслетов: «Жетісу» «Кара-ағаш», «Көшпенділер», «Қозы-Көрпеш  Баян-Сулу», 
декор  которых  ассоциируется  с  древними  (сакскими,  усуньскими)  мотивами,  героями  из  казах-
ского эпоса. Художественная образность этих произведений наполнена яркой эмоциональностью, 
необычностью авторской фантазии.  
На одном из браслетов Аман запечатлел обобщенный образ легендарной девушки Балқадишы, 
вдохновившей композитора-импровизатора ХIХ в. Акан-сери на создание проникновенной по со-
держанию одноименной песни. Малый масштаб изделия и техническая трудоемкость определили 
лаконичность  рисунка,  отказ  от  претензии  на  изобразительную  тщательность  в  прорисовке 
героини.  Автор  способом  гравировки  лишь  намечает  лицо  и  аксессуары  костюма  далекого 
времени,  одухотворяя  изображение  собственным  интонационным  ощущением  романтической 
истории ХIХ в. Именно эмоциональная насыщенность образа, способствуя погружению зрителя в 
культурный  контекст  казахов  позопрошлого  века,  дает  возможность  почувствовать  лирические 
всплески давно ушедших времен (рисунок 6).  
Изумительна  по  колористической  звучности  двухчастная  подвеска,  составленная  вверху  из 
прямоугольной  бирюзы  в  оправе  и  нижней  части  в  форме  неправильного  треугольника.  Автор, 
сознательно отказавшись от четкой абрисовки геометрической формы подвески, акцентирует вни-
мание на художественное решение. Природные особенности  в  виде  «потрескавшейся»  бирюзы  с  

Известия Национальной академии наук Республики Казахстан  
 
 
   
52  
 
 
Рисунок 6 – Браслет. 2013 г. Серебро, чеканка, гравировка 
 
черными  прожилками,  добытой  в  Карагандинской  области  Шетском  районе,  Аман  поддерживает 
сверкающей глузурованной полихромией нижней части. Создается впечатление, что разные цвета 
эмали  в  тончайших  оттенках  расположены  непроизвольно  в  свободном  порядке,  чем  создается 
впечатление  импровизационности.  На  самом  деле  автор,  сочетая  цветные  эмали  по  принципу  их 
«комплиментарности»,  усиливает  их  внутреннее  силоизлучение,  тем  самым  придавая  произве-
дению необычайно живописный эффект (рисунок 7). 
 
 
 
Рисунок 7 – Подвеска. 2013 г. Серебро, бирюза, эмаль 
 

ISSN 2224-5294                                                                                        Серия общественных и гуманитарных наук. № 1. 2015  
 
 
53 
В  целом,  особого  внимания  заслуживает  удивительная  способность  Мукажанова  Амана  к 
достижению  предельной  выразительности  в  художественной  организации  пространства  больших 
плоскостей.  Его,  как  было  сказано,  автор  разнобразными  художественными  приемами  делит  на 
разные  участки  с  самостоятельным  декоративным  решением.  Вкупе  сочетание  проработанных 
частей,  несмотря  на  своеобразие  декора,  образуют  композиционное  единство,  чему  во  многом 
способствуют вкрапления полихромной эмали. Ритмы фактуры, содержание изображений, богатые 
цвето-световые  оттенки  сверкающей  эмали  придают  впечатляющую  «драгоценность»  изделию. 
Такие  изделия  с  отсутствием  свободных  от  проработки  участков,  вызывают  нескончаемый  поток 
ярких ассоциаций, поскольку декор насыщен множеством знаковых изобразительных мотивов. 
При  внимательном  рассмотрении  произведений  Амана  Мукажанова  с  близкого  расстояния 
зритель  может  насладиться  авторскими  кодами,  полихромной  эмалью,  серебристыми  абстракт-
ными  изображениями,  загадочно  перетекающими  из  одной  конфигурации  в  другую,  ощутить 
реминисценции с шероховатыми скалами, заполненных фрагментами наскальных гравюр, тамгами. 
Часто  на  фоне  бликующего  вибрирующего  орнамента,  который  автор  трактует  как  всеобъем-
лющую  категорию,  пронизывающую  все  бытие  казахов,  он  воспроизводит  в  качестве  декора-
тивного  акцента  архетипические  образы:  лучника,  коня,  птицы  и  т.д.  Художественно-семанти-
ческое  содержание  изобразительной  плоскости  данных  украшений  дает  возможность  мысленно 
погрузиться  в  культурно-временной  пласт  древности  и  средневековья,  эмоционально  ощутив 
творческое дыхание далеких эпох. 
Вместе  с  тем  его  работы  созвучны  современным  вкусовым  предпочтениям  с  тягой  к  мону-
ментальности  форм  и  эффектностой  проработкой  фактуры,  которой  Аман  придает  впечатление 
драгоценности со значимым художественно-семантическим содержанием.  
Внутрений творческий импульс автора ориентируется не только на образовательный базис, но 
и  собственную  фантазию  с  безграничностью  впечатлений  от  мирозздания  и  богатством  худо-
жественно-образного  языка.  Ювелирные  произведения  для  Амана – удобный  объект  для  само-
выражения:  разрядки  психологического  напряжения,  эмоциональных  всплесков,  романтических 
устремлений, философских обобщений, так как через «ребусный» характер мелких узоров, своего 
рода  криптографию,  он  может  свободно  запечатлевать  движения  своей  души,  результаты 
интеллектуальной работы.  
Одно  из  интересных  стилистических  на-
правлений  автора – базирование  не  только  на 
этнические  традиции,  но  и  обращение  к  более 
глубокому  и  широкому  пласту – древней  куль-
туре степных кочевников. В таком ключе можно 
рассматривать  настольную  композицию  «Леген-
да степей», изготовленную автором из серебра и 
яшмы  (серпентенит)  в  технике  ручной  ковки, 
чеканки,  выпиловки,  пайки  и  оксидировки – 
затемнения (рисунок 8).  
Обращение  к  археологическим  материалам 
позволило  автору  сконструировать  редкую  по 
гармонии  и  знаковому  содержанию  художест-
венную  композицию.  Изделие,  которое  может 
служить  и  настольной  декоративной  компози-
цией  и  шкатулкой,  отличается  цельностью  плас-
тического  решения,  где  все  составные  части  и 
элементы  взаимосвязаны  и  уровновешены.  Для 
колористического единства автор соответственно 
глубокому  цвету  темнозеленой  яшмы,  оксиди-
ровал серебро, придав ему благородный богатый 
оттенок.  
Замысел  скульптурного  произведения  ос-
нован на скифо-сакском ювелирном искусстве, а 
 
 
Рисунок 8 –Настольная композиция. Легенда степей. 
2012 г.   
Серебро, яшма, ковка, чеканка, выпиловка, 
оксидировка, монтировка 

Известия Национальной академии наук Республики Казахстан  
 
 
   
54  
также раритетах тюркского мира. Оперируя образами сакского Звериного стиля – квинтэссенцией 
философско-эстетических воззрений кочевых племен Казахстана, автор воспроизводит своеобраз-
ную визуальную форму модели мира эпохи V-VII вв. до н.э., в которой образы грифонов и барсов 
олицетворяли верхний и средний миры. 
На  монументальной  яшмовой  подставке  автор  разместил  серебряный  круглый  подиум,  деко-
рированный по ободу тамгами, некими «таинственными» знаками благожелательного характера, а 
с лицевой стороны древовидной вязью – символом жизни. На этом подиуме симметрично разме-
щены  три  барса,  символизирующие  неукротимую  мощь  и  силу.  Их S-образный  разворот,  харак-
терный для сакского искусства, а также проработка чеканкой изобразительной плоскости с целью 
образования  выразительности  рисунка,  придала  этим  скульптурным  фигурам  чрезвычайный 
динамизм, столь свойственный Звериному стилю.  
Осмысливая Звериный стиль, как эстетический феномен и символико-лингвистическую струк-
туру,  автор  связывает  ее  с  тюркской  эпохой,  образуя  своеобразный  целостный  художественный 
текст.  Между  барсами  автор  размещает  включения  кольцевых  конструкций – символов  солнца  с 
изображением тамг  трех  казахских  Жузов: Младшего, Среднего и  Старшего – этнотерриториаль-
ных объединений казахов в прошлом.  
Эти  барсы  поддерживают  казан,  являющимся  важнейшим  символом  в  тюркской  культуре. 
Этот предмет, связанный с очагом, означал благополучие семьи и поэтому он считался священным. 
Для  усиления  знакового  содержания  этого  миниатюрного  казана  автор  декорирует  по  ободу 
надписью  на  древнетюркском  руническом  письме,  читающемся  справа  налево  следующего 
содержания: «Төрт  көз  түгел  болса,  төбедегі  келеді».  Смысл  этого  изречения  можно  трактовать 
следующим образом: «Если будет согласие в четырех сторонах света, сверху снизойдет благодать». 
Съемная крышка казана, сплошь декорированная орнаментом, увенчана скульптурой фантас-
тического  тигрогрифона.  Этот  синтетический  образ  осмысливался  в  мировоззрении  саков  как 
представитель  верхнего  сакрального  мира,  обладающий  сверхъестественной  магической  силой. 
Данный образ в силу наделения его магией защиты и охраны сохранился на протяжении тысяче-
летий.  Мотив  грифона  в  рудиментарной  форме  воспроизводился  в  качестве  оберега  в  застежках 
для  камзола – қапсырма  казахскими  мастерами  вплоть  до 1970-х  гг. [1, рис. 92], что  можно 
объяснить  как  художественной  выразительностью  этого  мотива,  так  и  его  важным  смысловым 
содержанием. 
Как  видим,  внутренние  творческие  токи  автора  шедро  проявлены  в  моделировке  формы,  ее 
декоративной  проработке,  а  также  символическом  содержании  охранно-защитной  и  благожела-
тельной  направленности.  Данное  произведение,  отличающееся  исторической  глубиной  знакового 
содержания,  призвано,  по  словам  Амана,  охранять  благополучие  дома,  здоровье  семьи  и  одно-
временно содействовать жизненному успеху и процветанию. 
Особая  ценность  работы  проявлена  в  исторической  достоверности  пластических  образов. 
Золотые фигуры, воспроизводящие барсов в S-образной трактовке, золотой грифон, казан, древне-
тюркские  рунические  надписи  почерпнуты  из  реальных  архелогических  артефактов,  обнару-
женных учеными.  
Золотые фигуры, воспроизводящие барсов в S-образной трактовке, характерные для сакского 
ювелирного искусства, обнаружены в Иссыкском кургане [2, с. 78-83]. Золотой грифон – типичный 
образ  для  сакского  искусства  был  найден  в  Берельском  кургане [3]. Огромный  пиршественный 
казан  с  различными  надписями  находится  ныне  в  мавзолее  Ходжи  Ахмеда  Яссави [4, с. 82], 
древнетюркские  рунические  надписи  зафиксированы  исследователями  на  территории  обширных 
степей Казахстана и Монголии [5].  
В  целом  данная  работа  отличается  единством  художественного  исполнения  и  содержатель-
ностью  идей,  заложенных  в  образную  суть  композиции.  Можно  сказать,  что  появление  такого 
произведения  отражает  стремление  Амана  Мукажанова,  выйти  за  рамки  создания  ювелирных 
украшений, к расширению творческого диапозона для более полного творческого самовыражения.  
Следует  отметить,  что  рефлексия  на  современный  общекультурный  контекст  Казахстана 
позволяет  автору  свободно  ориентироваться  в  различных  временных  культурных  срезах,  что 
обусловило  определенную  свободу  в  оперировании  историко-культурными  смыслообразова-
ниями. 

ISSN 2224-5294                                                                                        Серия общественных и гуманитарных наук. № 1. 2015  
 
 
55 
В  целом,  техническое  соверешенство  с  отточенностью  форм,  внимание  к  деталям,  компо-
зиционное и цвето-пластическое чутье, яркость ассоциативно-образного мышления и определяют 
притягательность,  волшебный  магнетизм  его  произведений.  Суть  его  работ  не  сразу  открывается 
зрителю, постижение их идейно-художественного содержания требует глубокого погружения в ход 
мыслей автора. Только так можно понять всю глубину его творческого высказывания и получить 
истинное эстетическое наслаждение. 
В  целом,  техническое  соверешенство  с  отточенностью  форм,  внимание  к  деталям,  компози-
ционное  и  цвето-пластическое  чутье,  яркость  ассоциативно-образного  мышления  и  определяют 
притягательность, волшебный магнетизм его произведений. Эстетическая суть его работ не сразу 
открывается зрителю, постижение их художественного содержания требует неспешного глубокого 
погружения  в  творческий  процесс  автора.  Тем  не  менее  зрителю  не  всегда  удается  понять  и 
расшифровать  все  изображения,  так  как  в  символическом  «тексте»  художника  имеются  много 
авторских  «скрытых  смыслов»,  которые  можно  лишь  прочувствовать,  эмоционально  пережить  и 
получить эстетическое удовлетворение, войдя в необычный мир фантазии Амана Мукажанова. 
 
 
Каталог: journals -> 849
journals -> Н. Ю. Зуева (жауапты хатшы), О. Б. Алтынбекова, Г. Б. Мәдиева
journals -> Л-фараби атында ы аза лтты
journals -> Issn 1563-0269 Индекс 75871; 25871
journals -> Issn 2306-7365 1996 жылдың қарашасынан бастап екі айда бір рет шығады
journals -> ҚОҒамдық Ғылымдар мәселесі вопросы общественных наук
journals -> Казахский национальный
journals -> Ғылыми журнал 1996 жылдың қарашасынан бастап екі айда бір рет шығады
journals -> Казахский национальный
journals -> №4(68)/2012 Серия филология
849 -> Национальной академии наук республики казахстан

жүктеу 5.08 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   44




©emirb.org 2020
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет