дарында пайда болған.
ЖҮРНАҚТЫ ЗАТ ЕСІМДЕР
293
законие) сөздерінен экстралингвистикалық фак-
тордың әсері сезіледі. “Абай ж олы н д ағы ” мына
будандык сөзінен таза ном инативтік сипат ай-
қын аңғарылады: Әкелері сиякты бүл немере буын
да сұлуша келген. Жаксы будандыкты білдіреді
(Әуезов).
Тілімізде -лы к //-лік , -ды к//-дік, -т ы к//-т ік
форманты арқылы арабтық кірме түбір сын есім-
дерден де бірқыдыру туынды зат атаулары жа-
салған. Кейбірі, мысалы, мыналар: аярлык, капа-
лык, кұмарлык, такуалык, інкәрлік, адалдык, бос-
тандык, мүктаждык, кастандык, әділдік (ғаділдік),
жаһілдік, кәмілдік, жайбарақаттык, ғаріптікт.5.
Келтірілген туылымдар дерексіз ұғымды сөздер,
бір сөзжасамдық типке жатады. Қ азақ тіліндегі
бір түбірден өрбіген кастык, кастандык сөздері
әуел баста бір синонимдік қатар түзгенімен, кейін
келе кастандыктуыпъты “ покуш ение” мәнінде
қолданыла бастады. Қастандык, бостандык де-
риватгарын мотивациялаушы кастан, бостан негіз
сөздері тілімізде қазір жеке күйі жалпы қолда-
нылмайды. Тек ескілікті әдебиеттер үлгілерінен,
аға буын жазушылардың ш ығармаларынан ғана
кейде ұшырасады. Қүлдыкта талайлардын күні
кешіп, Байлаулы өткен колы болмай бостан (Ах-
метбеков); Бұл кастан күштер катарынан кат -
ты соккыға а лған Сармолла кұлай берді (Әуе-
зов). Қ азақ тілінде қазір сирек қолданылатын
жаһілдік, кәмілдік сөздерінің мағыналарын төмен-
дегі екі мысалдан біршама айқын көруге болады:
Деуш і едім жаһілдіктің жайы калай? (Айтыс);
Екі жүрек кәмілдікпен косылып... (Күлеев).
Жоғарыда аталған жаһілдік, кәмілдік сөздері
дерексіз ұғым атауыштары ретінде сөзжасамдық
бір ғана типке жатады. Ал ж айбаракаттык ту-
ынды зат атауын негіздеуші (мотивапиялауш ы)
жайбаракат қосыны екі элементтен (парсының
джай және арабтың бэрэкат сөздерінен) кіріккен.
ГТарсы т іл ін е н е н ге н сы н м а ғ ы н а с ы н
білдіретін сөздерге -лы к //-лік , -дык//-дік, -т ы к //
-тік ф орманты н жалғау арқылы ж асалған ту-
ынды зат агаулары жалпы бірталай: диуаналык,
кіріптарлык, бекерлік, азаттык, жомарттык, дос-
тык, мэрттік, зеректік, пэктік т.б. Бұлар да -
абстракт мағыналы туылымдар. Джеванмэрдтык
джеванмэрд терм и н ін ен қал ы п тасқан . К өне
Ш ығы ста, сондай-ақ Абайда да негізгі ф илосо-
ф иялы қ ұғымдардың бірі осылай, джеванмәрд-
ты қ деп аталады. Тіліміздегі бүгінгі азаттык -
азаткер-азатшы-азатшыл-азатшылык туынды
сөздері бір сөзж асам ды қ ұяға кіреді. Дос-ж ар -
дос-жаран - дос-жора -
достас - достык тарам-
дары да (парадигмалары) солай бір сөзжасамдық
ұя ішінде қарастыры луға тиіс. Қазіргі қазақ әде-
би тілінде жомарттык - сараңдык - сарабдалдык
туылымдары антоним дік қатынаста жұмсалады
және кірме түбірлі бұл жасалымдардың барлығы
бір сөзжасамдық типке жатады.
Қазақ тілінде сөзжасамдық -лы к//-лік, -дык/ /
-дік, -т ы к//-т ік форманты арқылы байырғы сын
атауларынан пайда болған туынды зат атаулары
да бірталай. Кейбірі мыналар: алғырлык, ибалы-
лык, карымдылык, тапкырлыкі.Ь. Келтірілген ту-
ынды зат атауларының дені адам бойындағы түрлі
қадір-қасиетті, м ін ез-құлы қты білдіреді және
сөзжасамдық тип тұрғы сы нан да өзара біркелкі.
Терминдік сипаттағы туылымдар қатарында - заң-
дылык (законность), кабаттылык (слоистность),
кайтымдылык (обратимость), түткырлык (вяз-
кость) лексемаларын атауға болады. Ал аукымды-
лы к, зайыптылык, жаттандылык, иланымдылык
ж асалы мдарыны ң бойы нан неологизмдік реңк
айқын аңғарылады: Осы үшеуін...озіне сенімді серік
еткен махаббат кана зайыптылык заңына берік
болады (Н ұрш айы қов); Мұндағы дэлелдердің ила-
нымдылығы м ол ғибрат бергенін айтуым керек
(М ом ы ш ұлы ). Н еологизм дік сипат сон д ай -ақ
еттілік (мясность),
жүндестік, жемістілік (пло-
довитость), ж үйелілік (системность), кенеулілік
(калорийность), кірістілік (доходность), реттілік
(порядок), күрделілік (сложность), сезімділік,
тистілік, тырнактылык
Поделитесь с Вашими друзьями: