Меншік иесі: Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі



жүктеу 2.83 Kb.

бет6/13
Дата08.01.2017
өлшемі2.83 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Литература
1.  Презентационный  каталог  «Astana  Opera».  Состави-
тель текста Хасанова А.– Алматы: 2013. 
2.  Астана:  вехи  созидания  столицы.  Информационно-
справочное издание / Под общ.ред. А.С.Сагынгали, Б.М. Ка-
иповой – Астана, 2012.  
3.  Цит. по кн. Назарбаев Н.А. В сердце Евразии. – Алма-
ты: Атамура, 2005. 
4.  Труспекова  Х.Х.  Архитектура  независимого  Казах-
стана. В кн. Изобразительное искусство Казахстана. Период 
независимости. – Алматы: Арда, 2009.
5.  Николаева Е.В.  Столица – концептуальный фрактал 
национальной культуры // Столицы как центры туризма и вы-
ставок. – Астана, Елорда, 2013. 

89
Өнертану
Ш.Ж.Тохтабаева
 
ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ  МИР 
Именно  так  хочется  обозначить    живописное  искусство 
Рафаэля  Слекенова,  неповторимое  и  удивительное,  радуж-
ное и ликующее. Там,  в его «зазеркалье» есть узнаваемое: 
люди,  дома,  улицы,  заборы,  предметы  казахского  приклад-
ного искусства и одновременно многое, рожденное из соб-
ственной фантазии.  В его  картинах многое не совпадает с 
реальностью, они уводят вас в иное измерение,  в параллель-
ный мир, где красота и радость чувств пронизывают все бы-
тие, вселенную и где  сбывается только все светлое и сокро-
венное. В  его работах присутствует особый ритм дыхания, 
связанный с необыкновенной свободой в выборе  замысла и 
способов его художественного воплощения. Магнетическое 
притяжение его работ определяется  особым  сочетанием не-
кой пасторальности  и внутреннего  драматизма, выраженное  
в  страстном энергетическом порыве внутреннего подтекста 
автора. Погружаясь в его произведения, каждый попадает в 
его мирочувствование  с уверенностью, что  чудо там можно 
встретить  не раз, оно тебя ожидает за каждым углом, мягко 
и приветливо приглашая вас пройтись по красочным, затей-
ливым закоулкам богатого воображения автора. Реальность 
должна быть таковой, утверждает своим творчеством Рафа-
эль, она может стать радостной, доброй и фееричной, помо-
гающей человеку найти свой путь, обрести покой, гармонию, 
видеть в окружающем радугу цвета.  В этом смысл челове-
ческого бытия! 
Творческая  энергия  Рафаэля,  отображая  его  лирико-ро-
мантический, жизнеутверждающий строй, фантанирует уди-
вительными    образами,  идеями,  философскими  посылами, 
наполняющими  его  живописные  полотна  неординарными 
мысле-формами, направленными скорее всего с надеждами 
на будущее, когда человечество придет к общему  знамена-

90
Өнертану
телю равновесия, согласия, дружбы, устремляясь  к позитив-
ному созиданию. 
Практически  каждая  из  работ  Рафаэля  –  взрыв  творче-
ского вдохновения с неожиданными откровениями, особым 
видением  сущности  красочного  многообразия  мироздания. 
Так  устроены его мыслительный процесс и эмоциональные 
ощущения, что видит он окружающую среду сквозь радуж-
ную оболочку своей души. Может быть у художника спец-
ифический взгляд на окружающее?  Все темное и негативное 
не воспринимается внутренним строем его сознания. Острое   
зрение художника, очевидно, улавливает лишь определенный 
цветовой спектр – яркий, звонкий, мажорный. Такую избира-
тельность  мировидения  можно  объяснить как ориентаци-
ей  сознания на красочную сторону бытия, так и редкостным 
жизнелюбием  автора,  талантом  улавливать  прекрасное,  не-
видимое и скрытое  от глаз многих людей.  
Однако,  пришел он к такому мировосприятию не сразу и 
не вдруг. Получив в 1998 году высшее профессиональное об-
разование в Атырауском университете им. Х.Досмухамедова, 
где  закончил  с  отличием  факультет  «музыки  и  изобрази-
тельного  искусства»,  Рафаэль  начал  свой  творческий  путь 
с  академической  школы,  изображая  видимое  в  реалистиче-
ской манере. В поисках художественного самовыражения он 
обращался  и  к  чеканке,  и  барельефу,  создавал  портретные, 
пейзажные произведения, писал этюды. Но истинное вдох-
новение не приходило, что подвигло художника начать все с 
начала, с чистого лица, идти совершенно по новому пути, от-
бросив все рамки и каноны. Но и на этой стезе приходилось 
многое преодолевать, пребывая в одиночестве, сомнениях и 
оставаясь один на один лишь с ночной тишиной. Успехам, 
бывало, сопутствовали и неудачи,  иногда приходилось ис-
пытывать  муки  творческого  разочарования.  Так  продолжа-
лось некоторое время,  до тех пор пока не выкристализовал-
ся  мощный  творческий  ток,  ошеломивший  его  мышление 
особым  видением  и  своеобразным  ощущением  простран-

91
Өнертану
ственно-временного континиума. Он устремился к народной 
живописи  «примитивизма»,  «наивному»  стилю,  в  которых 
плоскостность  и    звонкая  декоративность  –  определяющие 
художественные приемы.   
Рафаэль понял, что раз окунувшись в эту «реку» изобилия 
своеобразного метафизического языка изобразительного во-
площения, выйти оттуда уже невозможно, настолько всепо-
коряюща сила притяжения именно этого стиля «наив». Ока-
залось, что этот выбор был предопределен его подсознанием, 
культурной подпочвой поселка Индер  Атырауской области, 
где прошли  детство и отрочество Рафаэля. Домашняя среда, 
в особенности внутренний мир отца, увлеченного мировой 
литературой, искусством, а также произведения прикладного 
искусства, изготовленные дедушкой и бабушкой, сохранен-
ные  как  семейные  реликвии,  оказали  свое  специфическое-
воздействие на формирование художественного восприятия 
мироздания. Многое дал образ родной степи, придавший  за-
гадочную пространственную  глубину  отдельным произве-
дениям.  
Именно это художественное направление – «наивное ис-
кусство» оказалось наиболее адкватным  для творческого са-
мовыражения художника, в результате чего он мог воплощать  
любые  идеи, как  эмоционального  характера, связанные с 
потребностью в радости, красоте, любви, так и  абстрактные 
мысли,  выраженные  в  работах:  «Метафизика»    «Небесный 
разум», «Красный накопитель», «Метафизический портрет» 
и  т.д.  Данный  стиль  определил  необходимость  использова-
ния  необычайного  спектра  свежих,  ярких,  звонких  красок, 
возможность оперировать «чистыми» художественными об-
разами для передачи светлых интонационных ощущений.
Более  того,  логика  этого  стиля,  приближенная  к  жизне-
радостной  основе  традиционного  прикладного  искусства  с 
мощью  здоровой  народной энергетики, обусловила особую 
грамматику художественного языка, в которой может присут-
ствовать все искрящее, лучезарное и эффектное. Такая суть  

92
Өнертану
внутренней структуры стиля «наив», опровергающая все не-
гативное, оказалась наиболее приемлемой для утверждения 
и воспевания, прежде всего, красоты во всем: в природе, че-
ловеке, космосе.  Брызнувший поток вдохновения целиком 
захватил воображение Рафаэля. Его кисть, не зная  устали, 
сантиметр за сантиметром окрашивала  полотно,  вдыхая в 
него волшебную жизнь. Так, к нему пришла слава... 
Организовывалась череда успешных выставок, где его по-
лотна  быстро  раскупались,  настолько  потрясающим  было 
впечатление от них. Это было, как говорит автор «счастли-
вое время». В течение пяти лет вместе с переосмыслением 
пройденного пути открывалось новое дыхание, в результате 
чего было написано много работ,  пронзительных по своей 
красочности.  Данный период, обозначив своего рода твор-
ческое  перерождение, дал старт мощному импульсу на бу-
дущее, определив звонкую декоративность как эстетический 
приоритет в конструировании художественных образов.  
При этом художник, забывая о конъюнктуре, творил ху-
дожественные  образы  по  своему  наитию,  выплескивая  на 
холсты собственный поток сознания, текущие эмоциональ-
но-интеллектуальные посылы. Для него стало важным, пре-
жде всего, высказаться самому, углубляясь в свое подсозна-
ние, где как в копилке хранилось многое из детства: свежесть 
и  острота  романтических  переживаний,  яркие  позитивные 
впечатления.  Этот  фундамент  в  сопряжении  со  зрелыми 
размышлениями    о  сущности  бытия,  о  взаимосвязанности 
мельчайшего и неизмеримого, об общности всего сущего в 
масштабе  вселенной  и  мультиленной,  а  также  внутренний 
эстетический  камертон  составили  основу    художественной 
манеры  высказывания.    Произведения  этого    периода,  пре-
ображая и наполняя окружающее  пространство особым ра-
достным светом, вызывали у зрителя незабываемый  эмоци-
ональный восторг.  
Творческие  поездки  в  разные  страны:  Италию  (Вене-
ция),  Голландию (Амстердам), Венгрию (Будапешт), Поль-

93
Өнертану
шу (Варшава, Гданьск) обогатили творческий багаж новыми 
впечатлениями, придав художественному высказыванию, по-
мимо колористической насыщенности, особую внутреннюю 
свободу, новое эстетико-смысловое выражение. 
Внимательный  анализ  работ  Рафаэля  позволяет  опреде-
лить наиболее важные определяющие характеристики, про-
низывающие художественный строй его полотен. Это, пре-
жде  всего,  плоскостность  и  декоративность  изображений, 
яркий открытый цвет, как в народно-прикладном искусстве,  
тенденция к заполнению  всего изобразительного поля опре-
деленными  мотивами,  не  оставляющей  свободных  мест,  а 
также  пристрастие к музыкальному видению формы, силу-
эта, которым придается особое значение. Пронизывают об-
разный строй  картин неуемный темперамент,  искренность 
в страстной увлеченности отображаемой  идеей, чувственная 
экспрессия в конструировании цветовой гаммы и удивитель-
ная трепетность при воспроизведении стилизованных чело-
веческих  образов,  производящих  ошеломляющее  впечатле-
ние остротой  эмоционального состояния.   
Живописный язык автора предельно ясен и открыт. Автор 
торопится выразиться предельно отчетливо, поэтому он ото-
бражает чувства и мысли с юношеским максимализмом без 
подтекста и камуфляжа, все прочитывается сразу. В его про-
изведениях художественно-эмоциональные  нервы настоль-
ко  обнажены,  что  весь  композиционный  строй  натянут  как 
струна, настолько все выверено, соразмерно и  обосновано. 
В трактовке линий, объема, цвета при впечатлении яркой им-
провизационности, вариативности отсутствуют  неточности 
или небрежность.  
Имеются  у  него    излюбленные  художественно-образные 
средства и приемы, которые он бесконечно интерпретирует,  
создавая проникновенные  вариации.  
В  структурообразующем    арсенале  автора  имеется  не-
сколько  базисных  моделей  мироздания  как  всеобщего  ха-
рактера, свойственных вообще для  человеческого сознания  

94
Өнертану
(небо-земля, вода, дом, оградки, дерево, дороги, животные, 
люди), так и специфические, в частности конкретные произ-
ведения  казахского прикладного искусства (мозаичные ков-
рики құрақ и тканые  паласы  тақыр кілем).  
Особо хочется остановить внимание на его звонких кра-
сках,  которыми  он  играет,  бесконечно  трансформирует  их, 
словно  рождая  проникновенные  цвето-музыкальные  ком-
позиции. Каждый мазок автор внутренне соотносит с опре-
деленной нотой. В одних местах  автор варьирует звучание 
цвета,  разбавляя  его  констистенцию    другими  пигментами 
для получения легкого пастельного тона, в других – сочета-
ет  контрастные краски, что активизирует колористический 
эффект  производящего  впечатление  мощного  крещендо,  в 
третьих –   предельно насыщает определенный цвет, сила ко-
торого  возводится до уровня  символа.  
Каждому  используемому  цвету    автор  придает  особое 
смысловое значение, что определяет композиционную идею. 
Подсознательно  автор  обращается  к  семиосфере  казахов, 
цветообозначение у которых  занимало важное место.  Ав-
тор насыщает  полотна зеленым цветом – символом цвету-
щей природы, вкрапляет желтые краски – ассоциирующиеся 
с солнечными лучами и цветом золота. Многие  композиции 
автора вызывают активное психологическое состояние, бла-
годаря вкраплениям ярко-красных всполохов – цвета, симво-
лизирующим у казахов огонь, жизненную энергию, плодоро-
дие. 
Однако  преобладает  в  полотнах  Рафаэля  сине-голубой 
цвет көк (самый распространенный в пространственной суб-
станции) и наиболее важный,  почитаемый, согласно тради-
ционному сознанию казахов, соотносимого с культом Синего 
Неба – Тенгри.   Своеобразен авторский прием насыщения 
земли голубым бездонным цветом, восприятие и идентифи-
кация чего зависит от тембра внутреннего  состояния реци-
пиента. Зритель может увидеть в этом или воду, или пере-
вернутое небо, решая для себя занимательную головоломку.

95
Өнертану
Видя  «мелодию красок», автор видоизменяет  колористи-
ческое решение разных  участков полотна; насыщает их раз-
нообразными цветовыми тонами  и полутонами, в результате 
чего  образуются  своеобразные  композиционные  вариации. 
Прекрасно разбираясь в классических произведениях, джа-
зе и тонко чувствуя соотнесенность звуковой и визуальной 
тональности,  Рафаэль  объединяет эти категории в единый 
смысловой код, что определяет и названия работ. К примеру 
полотно «Мой джаз» наполнено яркой вариативной красоч-
ностью, вызывающей радостные эмоциональные ощущения. 
Такого рода произведения можно обозначить как «Джазовая 
живопись».  В этом аспекте Рафаэль, попав в общемировой 
контекст современной творческой  струи  «музыкальная жи-
вопись», чувствует себя очень свободно, уверенно и органич-
но.    
Следует отметить, что при использовании обозначенных 
базисных мотивов автор чрезвычайно самобытен и неповто-
рим в их трактовке; его интерпретация, выходя за пределы 
стандартного,  демонстрирует    скорее  трансцендентальную 
апперцепцию. В этом проявляется внутренняя свобода авто-
ра, отключающегося  от мнения окружающих, вероятностого 
недопонимания. 
Из всего  набора  применяемых субъектов наиболее реа-
листичны  изображения разноцветных  шаров, изделий при-
кладного  искусства.  Яркие,  жизнерадостные  по  цветовой 
гамме  тканые  паласы,  мозаичные  коврики  кұрақ,    запечат-
ленные в сознании автора как вспышки-воспоминания дет-
ства, художественно-эмоциональные откровения, стали сво-
его рода зацепками-связками с реальным миром.  Тогда как 
остальные объекты и субъекты подвергаются своеобразной 
стилизации. 
Интересно  проанализировать  художественно-смысловое 
наполнение  используемых  мотивов.  Важнейшими  изобра-
зительными мотивами в полотнах автора являются космос и 
небесные объекты. Их Рафаэль трактует не только как важ-

96
Өнертану
нейшие категории,  но и как необходимые данности, одухот-
ворящие  человеческое  мышление  с  его    фантазией,  эмоци-
ональными  проявлениями.    Рафаэль  вольно  или  невольно  
акцентирует  идею  взаимосвязанности неба и земли, а также 
образ  радуги,  пронизывающий  все  изображенные  объекты. 
Непременно присутствует в его работах изображение жили-
ща – аллегории жизненного тепла и уюта. Дома  в его по-
лотнах  всегда  многоцветные,  они  изображаются    с  крутой 
двухскатной крышей (от дождей), устремленной в небо,   как 
например, в  произведении «Утренняя звезда». Этому направ-
лению  вторит  ассоциирующаяся с радугой  черепица свет-
лых радостных тонов. Ее фактура с вертикальным ритмом, 
напоминающим  фортепианную  клавиатуру,    перекликается  
с синевой неба, в котором словно слышится  торжественная 
месса Баха. Занимательный штрих – украшение верхней ча-
сти стены дома цветущим деревом или кустарником, ассоци-
ирующимся с эгреткой. 
В целом, тенденция к такой трактовке архитектоники дома 
определена возвышенностью эмоционально-духовного строя 
автора,  устремленностью  его к верхнему миру, космосу. С 
другой стороны, такое пристрастие, очевидно, отражает, вну-
тренние психологические импульсы, связанные с детством. 
Несмотря на изобилие  красочного традиционного текстиля в 
домашней среде,  в самом поселке было мало зелени и редки 
были дожди, поэтому  крыши домов  были преимущественно 
плоскими. В какой-то мере заполнение полотен фееричной 
красочностью с цветными домами и  пышной цветущей зеле-
нью является, вероятно, отражением недостававших именно 
этих  визуальных впечатлений в детстве, но которые рожда-
лись в фантазии Рафаэля.  Этот факт и определяет пристра-
стие автора  изображать не городскую архитектуру, а именно 
сельские пейзажи с одноэтажными домами.  Именно в них, в 
простых жилищах, утопающих, благодаря одухотворенному 
трудолюбию  людей,  в  красочной  зелени,      автор  видит  по-
эзию  человеческого бытия.  

97
Өнертану
В этих жилищах и вечером, и ранним утром всегда горит 
теплый свет, усиливающий ощущение дома как спасительно-
го оплота, надежной обители, как центра, где осуществляют-
ся связи жизнеобеспечивающих факторов.  Через окно вид-
ны  развешанные  предметы  бытовой  утвари,  усиливающие 
чувство  дома.    Вдалеке,    в  ультрамариновом  небе  мерцает 
утренняя звезда. Все сопряжено в единый бодрящий порыв 
– пробуждение и начало нового дня. В данном произведении, 
как и в некоторых других, ощутимо художественно-смысло-
вое  равновесие между небом, космосом,  землей и жилищ-
ным пространством человека.
Нередко присутствуют в полотнах Рафаэля мотивы забо-
ра, оградки, покрытых роскошными цветами. Их автор трак-
тует как композиционно-смысловые  элементы, символизи-
рующие собой понятия защиты, охраны. 
Своеобразна трактовка мотива дерева. Автор отходит от 
стандарта – изображения крепких стволов, корней дерева, с 
которыми обычно ассоциируются ощущения связи с отчим 
родом. В его воображаемом мире  эти объекты фигурируют с 
тонким стройным стволом и венчаются пышным веером си-
него, сиреневого цвета,  придающим особое очарование об-
лику дерева; автор  постоянно производит акцент  на живо-
писность  легкой кроны, увенчанной роскошными цветами. 
В таком конструировании образа дерева на подсознательном 
уровне ощутимы  внутренние токи самостоятельности, эмо-
ционально-интеллектуальной  самодостаточности  художни-
ка.  
Если анализировать конкретные работы автора, то следует 
сразу оговориться, что эмоционально-образное воздействие 
его полотен на сознание зрителя весьма многомерно и дли-
тельно по времени.  Впечатляет полотно «Первый поцелуй»  
необычайной    художественной  выразительностью,  что  до-
стигнуто  композиционным решением:  сочетанием звонких 
по  насыщенности  локальных  цветов,  гармонии  силуэтных 
изображений. Используя прием стилизации, автор воспроиз-

98
Өнертану
водит не реальную влюбленную пару, а мечту  об идеальной 
любви с ее чистотой, свежестью чувств. Невероятная  красо-
та  лиц, фигур, красивого платья, розы в руках – все выточено 
с мельчайшими  подробностями и доведено до совершенства. 
Утрируя  эмоциональную  ситуацию,  художник  изображает 
юную пару в остром ракурсе, что предельно обнажает суть 
происходящего, доведенного до уровня символа. В опреде-
ленной мере в такого рода произведениях сквозит чувствен-
но-интеллектуальный  идеализм,  стремление  доходить  до 
сути текущего момента. Поэтому его работы «бьют» в самое 
сердце, заставая врасплох ваши чувства. В принципе, каждая 
девушка хотела бы оказаться на месте этой дивной девушки 
с  неземной красотой, потерявшей сознание от пережитого 
потрясения,  яркого чувства любви. 
Полотно  «Музыка весны» демонстрирует острое компо-
зиционное  чутье  автора.  Продуманное  расположение  объ-
ектов,  сочетание  ярких  и  приглушенных  цветов  образуют 
удивительную колористическую  гармонию, производящую 
впечатление  необыкновенно  радостного  мира,  в  который 
хочется попасть и испытать негу счастья. Там все созвучно, 
сопряжено и одновременно насыщено некоторым напряже-
нием.  Привлекает  внимание  синее  небо,  оживленное  лета-
ющими  фантастическими  представителями  орнитофауны. 
Дома с красными, бежевыми стенами и разноцветной кров-
лей, буквально утопающие  в  цветочных деревьях и кустар-
никах, вызывают необыкновенное чувство покоя и желание 
войти  в  них.    Узкие  улицы  с  проросшими  цветами  словно 
приглашают   пройтись по ним. В целом,   характер жилищ, 
растений, затейливых закоулков создают хотя и живописный, 
но «другой», манящий мир с завораживающей таинственно-
стью. 
В  целом,  хотя  в  его  живописной  манере  и  нет  скрытого 
смысла,  тем  не  менее  в  образной  сути    его  произведений  
сквозит  собственная  онтология  жизненного  бытия,  связан-
ная с представлением о сложности мироздания, что обосно-

99
Өнертану
вывает стремление отобразить двойственность многих жиз-
ненных явлений, перекрестки видимых и не видимых миров. 
Однако,  в  целом  его  произведения  направлены  на  художе-
ственное воссоздание мечты об идеальном мире, что обусло-
вило своеобразный метафизический язык изобразительного 
воплощения.  Принципе, стилистика его  произведений со-
четает  в себе несколько  направление: «На и  в», «Экспрес-
сионизм» и «Авангард».
Погружаясь  в    созданный  Рафаэлем  своеобразный  мир, 
где все пронизано ликующей  радугой цвета,  невольно ис-
пытываешь необыкновенный всплеск жизнелюбия и надеж-
ды на будущее. 
Работы автора получили широкое общественное призна-
ние не только в Казахстане, но и за рубежом.  В 2000 г.  Ра-
фаэль стал лауреатом Международного фестиваля молодых 
художников «Жигер-2000»;  в 2001 г. – лауреатом 1-й премии 
Международного  фестивавля  творческой  молодежи  «Ша-
быт-2001». В  2001 г. принят в  члены  Союза художников 
Казахстана, в 2002 г. у него состоялась творческая поездка 
в Венецию (Италия).  В 2003-2004 гг.  Слекенов Р. был ху-
дожником-постановщиком  в  киностудия  «НК  Казахфильм 
им  Ш.Айманова».    В    2004  г.  Рафаэль  стал  Лауреатом  Не-
зависимой премии «Тарлан-2004».  В 2007 г. он становится  
членом-корреспондентом  Академии художеств Казахстана, 
а в 2007 г. – стипендиатом  Министра культуры Польши. В  
2010  г.  Рафаэль  стал  членом  Международной  Ассоциации 
Художников «MircaArtGroup». 
Работы Рафаэля, обладая мощной  художественной энер-
гетикой, способны перевернуть и  перекодировать сознание 
зрителя, повернуть его внимание на восприятие ликующего 
разнообразия  красоты,  пронизывающей    окружающее  про-
странство. Значимо то, что после соприкосновения с запечат-
ленными в полотнах образами  Рафаэля, зритель будет верить, 
что будущее за прекрасным. Можно сказать, что  энергетиче-
ские частицы живописи  Рафаэля внесут свою лепту в обо-
гащение  звуков  планетарной симфонии.

100
Өнертану

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


©emirb.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

войти | регистрация
    Басты бет


загрузить материал